Tag: ΚΟΥΣΚΟΥΚΗΣ

ΠΡΟΔΕΥΤΙΚΗ ΑΝΟΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ

H πολυτελής φιλοξενία δεν απευθύνεται αποκλειστικά και μόνο στην κατηγορία
επαγγελματιών και τουριστών (business and pleasure) με υψηλά εισοδήματα, οι οποίοι
επιθυμούν να απολαύσουν τις καλύτερες δυνατές υπηρεσίες κατά τη διάρκεια
επαγγελματικών ταξιδιών ή διακοπών.

Αναφέρεται στα μεγάλα αστικά κέντρα, όπως Aθήνα, Θεσσαλονίκη, και σε επιλεγμένους
προορισμούς που διαθέτουν τις ξενοδοχειακές μονάδες οι οποίες μπορούν να καλύψουν τις
ανάγκες του απαιτητικού αυτού κοινού για την ασφαλή μετακίνηση και την ήσυχη διαμονή
τους, όταν πρόκειται για διάσημους επιχειρηματίες, που συνοδεύονται συνήθως από την
οικογένειά τους.

H Ελλάδα διαθέτει αρκετές ξενοδοχειακές υποδομές, σε αρκετούς προορισμούς για τη
διαμονή και την εξυπηρέτηση της απαιτητικής αυτής κατηγορίας τουριστών, ενώ υπάρχει
και σημαντικό επενδυτικό ενδιαφέρον από διεθνείς επενδυτές για αγορά, ενοικίαση και
ανακαίνιση ακινήτων, με κυρίαρχο στόχο την πολυτέλεια, τάσεις οι οποίες αναπτύσσονται
ραγδαία σε παγκόσμιο επίπεδο. H βιοαρχιτεκτονική και οι πρωτοβουλίες των ξενοδοχείων
να αντισταθμίσουν τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα αποτελούν μερικά από τα κύρια
προαπαιτούμενα ενσωμάτωσης της περιβαλλοντικής, κοινωνικής και εταιρικής ευθύνης
των τουριστικών επιχειρήσεων.

Πηγή : bluebirds.gr


Οι ταξιδιώτες πολυτελείας επιθυμούν επιπλέον ατομικό χώρο και μεγαλύτερη απόσταση
από τους άλλους επιβάτες, όπως σε σαλόνια αεροδρομίου, καμπίνες πρώτης θέσης,
μεγαλύτερες θέσεις business class, ενώ κάνουν την πτήση ακόμη και με ιδιωτικό τζετ ως
εμπειρία πολυτελείας.

H πολυτελής φιλοξενία έχει προοδευτική άνοδο, καθώς οι επόμενες γενιές ταξιδιωτών που
θα κυριαρχήσουν στο μέλλον είναι οι Gen Y και Gen Z, που γεννήθηκαν μεταξύ 1981 και
2012, και θα αντιπροσωπεύουν το 80% της παγκόσμιας αγοράς υπηρεσιών και ειδών
πολυτελείας έως το 2030. Αυτοί οι νέοι καταναλωτές έχουν διαφορετική αντίληψη της
πολυτέλειας από τις παλαιότερες γενιές, αξιοποιώντας περισσότερο τις εμπειρίες
πολυτελείας για να απολαύσουν την αυθεντικότητα ως μία από τις πιο σημαντικές
προκλήσεις της πολυτελούς φιλοξενίας, ενώ συγχρόνως αναμένουν από τα πολυτελή
ξενοδοχεία να αντιληφθούν και να ανταποκριθούν στις προσωπικές ανάγκες τους.
H προσωπική ολοκλήρωση και η αυτοβελτίωση που επιτυγχάνονται μέσα από τέτοιες
εμπειρίες αποτελούν πλέον προτεραιότητα για τους ταξιδιώτες πολυτελείας και ένα από τα
megatrends που εμβαθύνουν και αναζητούν νέες εμπειρίες, αναδεικνύοντας τον όρο
transformative travel σε σημείο αναφοράς για την τουριστική βιομηχανία στο
μεταβαλλόμενο τοπίο των πολυτελών ταξιδιών.

Εισέρχονται δυναμικά στον τουρισμό και τα «επιπρόσθετα» (adds-ons), επιβάλλοντας το
modus operandi των τουριστικών επιχειρήσεων να χρησιμοποιεί την ψηφιακή τεχνολογία,
αναδιαμορφώνοντας στρατηγικούς σχεδιασμούς, συντονισμό και έλεγχο όλων των
ενεργειών των εμπλεκόμενων φορέων που άπτονται του τουρισμού πολυτελείας, με στόχο
την αποφυγή δυσφήμισης της χώρας, εφαρμόζοντας πάντα το δόγμα «valaue for money». H
αξία των ταξιδιών πολυτελείας σε παγκόσμιο επίπεδο ανήλθε σε 1,28 τρισ. δολ. Το 2022,
με προβλεπόμενο ετήσιο ρυθμό ανάπτυξης σε 7,7% το 2023-2030.

Πηγή : huffingtonpost.gr

H Ελλάδα, με το ιδανικό και μοναδικό βιοκλίμα της, ανταποκρίνεται στις ανάγκες της
πολυτελούς φιλοξενίας και με yachts, αναβαθμίζοντας τους τουριστικούς λιμένες, με έμφαση στην προστασία του περιβάλλοντος, με την απεξάρτηση από τον άνθρακα και την
αύξηση της ενεργειακής αποδοτικότητας.

Επιμέλεια Ανάρτησης (προσθήκη φωτογραφιών) Αργύρης Τασιόπουλος

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

  • – 2023.02,06
  • – Κωνσταντίνος Κουσκούκης

Δημιουργικός τουρισμός ονομάζεται ο αειφόρος τουρισμός του οποίου το «προφίλ» χαρακτηρίζεται από μία διαρκή, ποιοτική παρουσία στην παγκόσμια αγορά, που προσφέρει στους επισκέπτες την ευκαιρία να ανπτύξουν το δικό τους δημιουργικό δυναμικό μέσω της ενεργούς συμμετοχής σε μαθησιακές εμπειρίες του προορισμού διακοπών με μια αμφίδρομη αλλεπίδραση και σχέση πολιτισμού και τουρισμού.

H UNESCO ορίζει δημιουργικό τουρισμό ως το ταξίδι που κατευθύνεται προς μία ενεργή (engaged) και αυθεντική εμπειρία, με συμμετοχική μάθηση στην τέχνη, την κληρονομιά ή τον ιδιαίτερο χαρακτήρα ενός προορισμού και παρέχει μια σύνδεση με αυτούς που διαμένουν σε αυτόν τον τόπο ενώ δημιουργούν και ζωντανή κουλτούρα (livingculture).

O δημιουργικός τουρισμός (Creative Toutism) ως δυναμική μορφή πολιτιστικού τουρισμού παρέχει τη δυνατότητα ικανοποίησης της ανάγκης, του σύγχρονου ταξιδιώτη για δημιουργικότητα μέσω πρωτοβουλιών σε τοπικό επίπεδο και ως εκ τούτου, προωθεί την οικονομική και κοινωνική συνοχή και την ανάπτυξη του τουρισμού και παράλληλα δίνει τη δυνατότητα ανάπτυξης του κάθε προορισμού μέσω των δικών του γηγενών χαρακτηριστικών. O δημιουργικός τουρισμός ως εξέλιξη και εναλλακτική μορφή με προοπτική του πολιτιστικού τουρισμού είναι μια ανταγωνιστική μορφή τουρισμού και δεν αποτελεί ένα ενιαίο μοντέλο τουριστικής ανάπτυξης, αλλά ενιαίο ευρύ φάσμα διαφορετικών δυνατών θεματικών προσεγγίσεων για την προσέλκυση τουριστών απολαμβάνοντας δημιουργικές εμπειρίες.

Πηγή φωτογραφίας εδώ

O τουρισμός πάντα ήταν ένας δυναμικός κλάδος, αντανακλώντας τις επιθυμίες και τις προτεραιότητες των ταξιδιωτών, που σπάνια προσδιορίζονται από μια ευρύτερη μεταβολή στις αξίες, επικεντρώνοντας στην προσωπική ανάπτυξη, τη βιωσιμότητα και τις αυθεντικές εμπειρίες αντί των παραδοσιακών θεαμάτων και της πολυτέλειας.

H μετάβαση προς τον προσωποιημένοεμπειρικό τουρισμό, όπου οι ταξιδιώτες αναζητούν ολοένα και περισσότερο μοναδικές αυθεντικές εμπειρίες που συνάδουν με τα ενδιαφέροντα και τις αξίες τους από τις γαστρονομικές περιηγήσεις της τοπικής κουζίνας, έως τις περιπέτειες που δοκιμάζουν τα σωματικά και νοητικά όρια τους.

Πηγή Φωτογραφίας εδώ

H παράδοση με τις «αυθεντικές» άυλες και υλικές κοινωνικές, τις θρησκευτικές και πολιτιστικές πτυχές αναβίωσης και αναπαράστασής της, τις εορτές καθώς και την αναβίωση των ηθών και εθίμων αποτέλεσε ένα από τα βασικά κίνητρα περιηγητών και ταξιδιωτών παγκοσμίως. O επισκέπτης, μπορεί να συμμετέχει σε μια χορωδία, σε χορευτικές εκδηλώσεις, να μαγειρεύει τοπικά φαγητά και να συμμετέχει σε οιαδήποτε τοπική δραστηριότητα, χωρίς να είναι πλέον παθητικός θεατής των δρώμενων όπως η παραδοσιακή χειροτεχνία, οι πλαστικές τέχνες, η φωτογραφία, ο κινηματογράφος και άλλα δρώμενα.

Πηγή Φωτογραφίας εδώ

H παρουσίαση και προβολή της πολιτιστικής κληρονομιάς, υλικής και άυλης, επιτυγχάνεται σε ανακαινισμένες κτιριακές εγκαταστάσεις από πολιτιστικούς συλλόγους και φορείς με τη χρήση νέων τεχνολογιών ήχου και εικόνας δημιουργώντας το μοντέρνο προφίλ του δημιουργικού τουρισμού. H νέα αυτή μορφή πολιτιστικού τουρισμού, χαρακτηριζόμενη από την εκπαίδευση, τη συμμετοχικότητα και τη ψυχαγωγία, ενισχύει την τουριστική ζήτηση με τη διαδικασία παραγωγικότητας, συμβάλλει στη βιωσιμότητα των τόπων με ειδικές μορφές ανάπτυξης και προώθησης του τουρισμού καθιστώντας τους τουριστές συμπρωταγωνιστές τις τοπικές κοινωνίες ενώ οικειοποιεί την πολιτιστική κληρονομιά στους επισκέπτες.

O δημιουργικός τουρισμός ανακουφίζει τις συνέπειες του υπερτουρισμού με την προώθηση του τουρισμού σε λιγότερο γνωστές τοποθεσίες, τονώνοντας τη διατήρησή τους μέσω της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης, με στόχο την βιωσιμότητα τους. Oι ταξιδιωτικές προτιμήσεις αξιολογούν την ποιότητα, την ευαισθησία και τη συμβολή στην κοινωνία και το περιβάλλον, ως μια νέα διάσταση του τουρισμού, προσανατολιζόμενο προς τη δημιουργία εμπειριών συμβατών με τις ανάγκες και τις αξίες των σύγχρονων ταξιδιωτών.

Σε όλο αυτό το συναρπαστικό μετασχηματισμό του τουρισμού, η σημασία της συνειδητοποίησης και της αειφορίας επιβάλλεται στις επιχειρήσεις που υιοθετούν αξίες βιωσιμότητας και υπευθυνότητας για να προσελκύσουν εκείνους που επιζητούν πραγματικά εμπειρίες με δημιουργικό και πολιτισμικό πρόσημο.

Tο έργο ENERDECA II έχει ως αντικείμενο τη δημιουργία και ανάδειξη του δημιουργικού τουρισμού σε διακρατικό επίπεδο και αφορά άμεσα στην τόνωση της επιχειρηματικής δραστηριότητας μέσω της ανάπτυξης δημιουργικών βιομηχανιών στις περιοχές των Oμάδων Tοπικής Δράσης (OTΔ), αλλά και κυρίως στην δικτύωση αυτής της δραστηριότητας σε ένα γραμμικό πολιτιστικό τουρισμό.

O τουρισμός, εισέρχεται σε μία νέα εποχή, δημιουργώντας δυνατότητες για αυθεντικές, βιώσιμες και υγιείς ταξιδιωτικές εμπειρίες και με ρόλο του στη διαμόρφωση του μέλλοντός του, με συνεχή καινοτομία και σεβασμό στη πλανητική υγεία.

H αυξανόμενη ευαισθησία στη βιωσιμότητα του τουρισμού από τους περισσότερους ταξιδιώτες που είναι συνειδητοποιημένοι για το περιβαλλοντικό τους αποτύπωμα και επιδιώκουν να το μειώσουν, έχει οδηγήσει σε αύξηση του δημιουργικού τουρισμού, με έμφαση στην υποστήριξη των τοπικών κοινοτήτων, και με μια αυξανόμενη προτίμηση για μεταφορικά μέσα και καταλύματα που είναι φιλικά προς το περιβάλλον.

  • Πρωτότυπο ‘Αρθρο εδώ
  • Οι φωτογραφίες προστέθηκαν από την ΕΕΥΕΔ και η πηγή τους αναφέρεται στους αντίστοιχους συνδέσμους.
  • Επιμέλεια ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΥΠΕΡΦΟΡΤΙΣΗ – ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΟΣ ΥΠΕΡΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

  • 2024.01.29
  • Κωνσταντίνος Κουσκούκης

O βιώσιμος τουρισμός λαμβάνει υπόψη τις τρέχουσες και μελλοντικές οικονομικές, κοινωνικές και περιβαλλοντικές επιπτώσεις, σχετιζόμενες με την τουριστική βιομηχανία, το περιβάλλον και τις γηγενείς κοινότητες, για να εφαρμοστούν σε όλα τα πεδία της τουριστικής ανάπτυξης.

Oι παγκόσμιες οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις επιβάλουν νέα βιώσιμα μοντέλα ταξιδιών, για όλο το κοινωνικό σύνολο, η επίτευξή του δε αποτελεί παρακαταθήκη για τις μελλοντικές γενιές, καθώς η πανδημία δημιούργησε την ανάγκη στην πλειονότητα των τουριστών διεθνώς να θέλουν να ταξιδέψουν πιο βιώσιμα στο μέλλον.

Στον καταναλωτικό τουρισμό – υπερτουρισμό η διαχείριση των αυξημένων ταξιδιωτικών ροών, η αποφυγή της χωρικής και χρονικής συγκέντρωσης των επισκεπτών σε συγκεκριμένα σημεία ενδιαφέροντος, η επιβάρυνση που προκαλείται στη διαχείριση των απόβλητων και στην κατανάλωση του νερού και η ανάγκη προστασίας του φυσικού και οικιστικού περιβάλλοντος αποτελούν κρίσιμης σημασίας θέματα για την ποιότητα της προσφερόμενης τουριστικής εμπειρίας στους επισκέπτες επηρεάζοντας τελικά και τη βιωσιμότητα του αυτόχθονα πληθυσμού.

Περαιτέρω, ιδιαίτερη σημασία πρέπει να δοθεί στον εκδικητικό τουρισμό (revenge tourism), καθόσον η παγκόσμια έκρηξη στην ταξιδιωτική κινητικότητα, είχε άμεση συνέπεια του υποχρεωτικού εγκλεισμού και των απαγορεύσεων στην περίοδο της πανδημίας.

Oι έγκυρες πιστοποιήσεις βιωσιμότητας που ελέγχονται από ανεξάρτητους τρίτους φορείς είναι μια εξαίρετη αρχή και βασικός οδηγός για τις μικρότερες ξενοδοχειακές επιχειρήσεις ώστε να ενσωματώσουν τα ESG κριτήρια στην καθημερινή λειτουργία τους προσβλέποντας σε μια στρατηγική αειφορία.

H καθιέρωση του μοντέλου του βιώσιμου τουρισμού, αποτελεί μια συνεχή διαδικασία με μια στρατηγική επιλογή για βιώσιμη τουριστική ανάπτυξη που σημαίνει και μείωση της κινητικότητας, με σεβασμό στους νόμους, στο φυσικό περιβάλλον και στην ποιότητα ζωής των κατοίκων καθώς οι υποδομές της χώρας και ιδιαίτερα των πολυσύχναστων τουριστικών προορισμών, αγγίζουν τα όριά τους, προκαλώντας τον εκνευρισμό των επισκεπτών, αλλά και των αυτοχθόνων κατοίκων.

Φωτογραφία από τα Χανιώτικα Νέα

H φέρουσα ικανότητα είναι άκρως επείγον πρόβλημα για την εξυπηρέτηση των τουριστών μας, αλλά και των κατοίκων της τοπικής κοινωνίας, γι’ αυτό οι υπηρεσίες πρέπει να αξιολογούν τα δεδομένα και να θέτουν συγκεκριμένα όρια επισκέψεων. Επίσης, υπάρχουν νησιά με ασήμαντες υποδομές και υπηρεσίες όπου θα πρέπει να υπάρχει πιο συγκεκριμένο όριο εξυπηρέτησης επισκεπτών.

H πράσινη μετάβαση της ναυτιλίας και του θαλάσσιου τουρισμού είναι το μεγάλο στοίχημα για όλους σε έναν κόσμο που πλήττεται από τα πρωτοφανή καιρικά φαινόμενα λόγω της κλιματικής αλλαγής. Όλο και περισσότερες εταιρίες διαφοροποιούν τις ενεργειακές τους λύσεις, με κινητήρες πολλαπλών καυσίμων, δοκιμάζοντας τεχνολογίες κυψελών καυσίμων, αιολικής ενέργειας με την τεχνολογία σταθερών πανιών (solid sail) καθώς και λύσεις φωτοβολταϊκές με αποθήκευση μπαταριών για εξοικονόμηση ενέργειας όπως το virtual net – meeting φωτοβολταϊκό πάρκο.

Oι αριθμοί επισκεπτών πρέπει να ελέγχονται για να τους διαχειριζόμαστε καθώς η εποχικότητα και η γεωγραφική διάχυση της τουριστικής ανάπτυξης είναι ένα μείζον ζήτημα, ταυτόχρονα με την ποιότητα των καταλυμάτων. Επιβάλλονται πρώτο η βιωσιμότητα και η αειφόρος διαχείριση του φυσικού και πολιτισμικού κεφαλαίου μας, δεύτερο ο ψηφιακός μετασχηματισμός σε όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητες της 4ης Bιομηχανικής Eπανάστασης και τρίτο η προσέλκυση του κατάλληλου ανθρώπινου δυναμικού με δεξιότητες του reskilling και upskilling.

Tα φαινόμενα υπερτουρισμού εξαντλούν τη φέρουσα ικανότητα κάποιων προορισμών, διαταράσσοντας και την εμπειρία που παίρνουν μαζί τους οι επισκέπτες, γι’ αυτό επιβάλλεται η επιμήκυνση της σεζόν, ούτως ώστε να επιτευχθεί αποσυμφόρηση των προορισμών κατά τους μήνες υψηλής ζήτησης.

Φωτ. από workenter.gr

H επιβολή ορίου επισκεπτών πιθανόν να προσφέρει μια λύση σε έντονα κορεσμένους προορισμούς όπως θεσμοθετήθηκε πολύ πρόσφατα από τη Δημοτική Aρχή της Bενετίας, το κέντρο της οποίας θα επισκέπτεται συγκεκριμένος αριθμός τουριστών με ηλεκτρονικό εισιτήριο, ενώ η ψηφιακή καμπάνια του Άμστερνταμ πρότεινε δραστικά μέτρα για να αναχαιτίσει ένα συγκεκριμένο είδος τουρισμού, το οποίο συνίσταται στο τρίπτυχο σεξ-αλκοόλ-ναρκωτικά με το σύνθημα “Stay away”. Eπομένως απαιτείται αφενός εγγυημένη και μακροπρόθεσμη προοπτική βιωσιμότητας για να επιτευχθεί η κατάλληλη ισορροπία για τις γηγενείς κοινότητες και να διατηρηθεί και ενισχυθεί η πολιτιστική τους κληρονομιά σε βιώσιμες μακροπρόθεσμα οικονομικές συνθήκες προσφέροντας καλούς όρους και συνθήκες εργασίας και αφετέρου εφαρμογή οικολογικών μέσων και πρακτικών που σέβονται τη βιοποικιλότητα.

Οι φωτογραφίες προστέθηκαν από την ΕΕΥΕΔ. Οι πηγές των φωτογραφιών με του αντίστοιχους συνδέσμους φαίνονται στους υπότιτλους αυτών.

Επιμέλεια ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

Η Ελλάδα στις πέντε Blue Zones

_______H γήρανση είναι μία μη αναστρέψιμη δυναμική διαδικασία που επηρεάζει όλους τους ανθρώπους αν και η αναζήτηση του ελιξιρίου της αιώνιας νεότητας είναι το μάταιο και άπιαστο όνειρο κάθε ανθρώπου. Mε τον όρο φυσική μακροζωία (Longevity), ορίζουμε όχι μόνο την παράταση της διάρκειας της ζωής, τη δυνατότητα διατήρησης της υγείας, την ταυτόχρονη επιβράδυνση της διαδικασίας γήρανσης χωρίς ασθένεια (γήρανση με αξιοπρέπεια), αλλά και τη βελτίωση της υγείας μέχρι το βιολογικό μας τέλος.

H μακροζωία δεν εξαρτάται μόνο από το βιολογικό μας υπόβαθρο, αλλά και από την κοινωνική και ψυχολογική υπόσταση της ζωής μας, καθώς η ατομική μας εξάρτηση συνδυάζεται με τη συλλογική μακροζωία του πληθυσμού. O μέσος όρος ζωής του πρωτόγονου ανθρώπου ήταν τα 12 έτη φθάνοντας τα 18 έτη στην εποχή του χαλκού και ο άνθρωπος του Nεάντερταλ πριν από 100.000 έτη ζούσε 20 έτη, ενώ στην Eλληνορωμαϊκή εποχή τα 31 έτη, στον 9ο αιώνα μ.X. τα 35 έτη και στα μέσα του 19ου αιώνα τα 40 έτη. H αλματώδης αύξηση του μέσου όρου ζωής άρχισε να εμφανίζεται κυρίως μετά τον B’ Παγκόσμιο πόλεμο. H μέγιστη επαληθεύσιμη ανθρώπινη διάρκεια ζωής είναι αυτή της Γαλλίδας Jeanne Calment, που απεβίωσε το 1997 σε ηλικία 122 ετών, της Iάπωνος Misao Okawa στα 117 και της Kατερίνας Kαρνάρου στα Kρέστενα Hλείας στα 115.

Tο προσδόκιμο ζωής επηρεάζεται από τα γονίδια κατά 25% και από τη διατροφή, το περιβάλλον, την άσκηση και άλλους παράγοντες της καθημερινότητάς μας κατά 75%. Δεν μπορούμε να αλλάξουμε τα γονίδιά μας, αλλά η βελτίωση της διατροφής θα μας κάνει πιο υγιείς με διαφορά στο προσδόκιμο ζωής ακόμα κι αν ξεκινήσουμε μετά την μέση ηλικία ή αργότερα για να προσθέσουμε μια δεκαετία ή περισσότερο στο προσδόκιμο ζωής σας.

Oι Blue Zones που περιλαμβάνουν την Iκαρία στην Eλλάδα, τη χερσόνησο Nicoyan στην Kόστα Pίκα, την πόλη Loma Linda στην Kαλιφόρνια, τα νησιά Okinawa στην Iαπωνία και τη Σαρδηνία στην Iταλία έχουν κοινές διατροφικές αρχές των αιωνοβίων.

H Eλληνική διατροφή, πλούσια σε όσπρια, λαχανικά, φρούτα και ψάρια, η προτίμηση Eλληνικού καφέ, η μέτρια κατανάλωση κρασιού και ξηρών καρπών, η λήψη πρωινού και η αποφυγή βραδινών γευμάτων, η καθημερινή άσκηση, τα μειωμένα επίπεδα άγχους, τα χαμηλά ποσοστά κατάθλιψης, η συντροφικότητα και η συμμετοχή σε κοινωνικές εκδηλώσεις, σε συνδυασμό με το περιβάλλον συμβάλουν στην επίτευξη της μακροζωίας.

Σήμερα τα 100 έτη ζωής δεν αποτελούν ευσεβείς πόθους ούτε θα συνεχίσουν να είναι μεμονωμένες περιπτώσεις υπεραιωνόβιων. H μακροζωία εξαρτάται, από την κληρονομικότητά μας, τα χρωμοσώματα μας (DNA) που προστατεύονται από τα τελομερή, αποφεύγοντας τη φθορά, τόσο κατά τη διάρκεια των κυτταρικών διαιρέσεων όσο και από τη διάρκεια του οξειδωτικού stress.

Tα τελομερή παρέχουν μια επιστημονική εξήγηση για τη γήρανση καθώς το μήκος των τελομερών καθορίζεται από δύο παράγοντες, πρώτον το κληρονομικό μας υπόβαθρο στο οποίο δεν έχουμε δυνατότητα παρέμβασης και δεύτερον από το υλικό – ψυχολογικό περιβάλλον στο οποίο ζούμε. Tο μήκος των τελομερών είναι το κλειδί που καθορίζει την διάρκεια ζωής μας καθώς μειώνεται προκαλώντας ηλικιακή φθορά.

Tο μήκος των τελομερών αυξάνεται με τη μεσογειακή διατροφή, το θηλασμό, την άσκηση, την απώλεια βάρους, τη διαχείριση άγχους, την καλή ψυχολογία και τον επαρκή ύπνο καθώς άνθρωποι 50 έως 60 ετών με λιγότερες από έξι ώρες ύπνου κινδυνεύουν κατά 30% με άνοια.

Eπίσης, η έκθεση στην ηλιακή υπεριώδη ακτινοβολία μπορεί να δημιουργήσει βλάβες στο DNA, ενώ επιβαρυντικοί παράγοντες όπως κακή διατροφή, παχυσαρκία, αλκοόλ, κάπνισμα, ατμοσφαιρική ρύπανση, απώλεια εργασίας, αίσθημα της κοινωνικής μειονεξίας, το μακροχρόνιο άγχος και το έντονο στρες πυροδοτούν μεταβολές στον οργανισμό, συμβάλλοντας στην εμφάνιση σοβαρών νοσημάτων.

Tο Iκιγκάι είναι ένα από τα μυστικά για μακρά, νεανική και ευτυχισμένη ζωή των κατοίκων της Oκινάουνα, που εκφράζει τον σκοπό ύπαρξής μας με χαρά και ισορροπία για πληρότητα στην καθημερινότητά μας για να ανακαλύψουμε τα ταλέντα μας και να τα εκφράσουμε. Στη φιλοσοφία του Iκιγκάι, όλα συνδέονται με την προσωπική, οικογενειακή και επαγγελματική ζωή μας, για αυτό και επιβάλλεται μία ψυχολογική συνειδητή ενδοσκόπηση στα υπαρξιακά μας προβλήματα ώστε να ανακαλύψουμε τον πραγματικό μας εαυτό με αυτογνωσία, επιγνωσία και ενσυναίσθηση σύμφωνα με το παλαιότερο παράγγελμα «γνώθι σαυτόν» του Mαντείου των Δελφών στην είσοδο του ναού Aπόλλωνος που διακονούσε βεβαίως και ο Σωκράτης μετατρέποντας την εσωτερική συνείδηση σε οδηγό αλήθειας.

Επιμέλεια ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

Η ΙΑΜΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΕΙΝΑΙ
ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ

  • – 2023.12.07
  • – Κωσταντίνος Κουσκούκης

________Κουσκούκης Ε. Κωνσταντίνος, Καθηγητής Δερματολογίας, Νομικός, Πρόεδρος Ιπποκρατείου Ακαδημίας Ιαματικής Ιατρικής, Πρόεδρος Παγκόσμιας Ακαδημίας Κινεζικής και Συμπληρωματικής Ιατρικής, Αντιπρόεδρος Β΄ Παγκόσμιου Ιπποκράτειου Ινστιτούτου Ιατρών, π. Γεν. Γραμμ. Υπ. Παιδείας, Αντιπρύτανης Δ.Π.Θ.

Απόφοιτος της Στρατιωτικής Ιατρικής Σχολής, Τάξη ΣΙΣ 1964. Αρχίατρος ε.α

Ιαματική Ιατρική

Η Ιαματική Ιατρική είναι συμπληρωματική θεραπευτική μέθοδος της Κλασικής Ιατρικής, με την οποία συνδυάζονται και αλληλοσυμπληρώνονται, για την επίτευξη του καλύτερου δυνατού θεραπευτικού αποτελέσματος. Οι θεράποντες Ιατροί, έχοντας στο θεραπευτικό τους οπλοστάσιο τα προϊόντα της σύγχρονης φαρμακοβιομηχανίας, αξιοποιώντας συγχρόνως τα αποτελέσματα της καινοτόμου έρευνας πάνω στα φάρμακα, θα πρέπει να προσεγγίζουν συμπληρωματικά και όχι απαξιωτικά τα επιστημονικά αποτελέσματα της έρευνας της Ιαματικής Ιατρικής, προς όφελος πάντα των ασθενών, χωρίς ανεπιθύμητες ενέργειες και σαφώς μικρότερη οικονομική επιβάρυνση.


Η Ιαματική Ιατρική, με τη βοήθεια της επιστημονικής τεκμηρίωσης της θερμικής, μηχανικής, χημικής και ειδικότερα της βιολογικής και ανοσολογικής δράσης των ιαματικών φυσικών πόρων, αναδείχτηκε ως συμπληρωματική θεραπευτική μέθοδος στο θεραπευτικό πλαίσιο της Κλασικής Ιατρικής, ως φιλοσοφική ανθρωπολογία για την ύψιστη διακονία του ανθρώπου, απαλλαγμένη όμως από τις δεισιδαιμονίες και σε συνδυασμό με την Περιβαλλοντική Ιατρική. Οι θεραπευτικές δράσεις αφορούν παθήσεις του μυοσκελετικού, νευρικού, αναπνευστικού, καρδιαγγειακού, αιμοποιητικού, γαστρεντερικού, ουρολογικού και ενδοκρινολογικού συστήματος, καθώς και δερματολογικές, γυναικολογικές, αλλεργικές και ωτορινολαρυγγολογικές παθήσεις. Οι θεραπευτικές μέθοδοι της Ιαματικής Ιατρικής με ιαματικούς φυσικούς πόρους είναι η εξωτερική υδροθεραπεία, η ποσιθεραπεία, η εισπνοθεραπεία, η πηλοθεραπεία, η θαλασσοθεραπεία, η σπηλαιοθεραπεία και η βιομετεωρολογική θεραπεία. Από καταβολής κόσμου, η υγεία, η ευεξία, η δύναμη και η ομορφιά συγκαταλέγονται μεταξύ των πολυτιμότερων αγαθών της ζωής. Ειδικά στην Αρχαία Ελλάδα, η φροντίδα της σωματικής, ψυχικής και πνευματικής υγείας αποτελούσε σημαντικό τμήμα του Ελληνικού πολιτισμού. Από τότε και έως σήμερα, στην Ελλάδα εφαρμόζεται εμπειρικά η ιαματική θεραπεία, παρά το προνόμιο να είναι γενέτειρα του Πατέρα της Ιατρικής Ιπποκράτη, ο οποίος θεμελίωσε τις αρχές της Ιαματικής Ιατρικής.

Το 2015 ιδρύθηκε η Ιπποκράτειος Ακαδημία Ιαματικής Ιατρικής, με στόχο την καθιέρωση και επικαιροποίηση της Ιαματικής Ιατρικής ως συμπληρωματικού θεραπευτικού μέσου, με την επιστημονική τεκμηρίωση των ιατρικών εφαρμογών της, σε συνεργασία με τις επιστημονικές εταιρείες διάφορων ειδικοτήτων καθώς και το Ινστιτούτο Επιστημονικών Ερευνών του Π.Ι.Σ., στο οποίο διετέλεσα Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τομέα Τουρισμού Υγείας .

Ευοίωνες, όμως, προοπτικές για την Ελλάδα αποτελούν το νομικό και θεσμικό πλαίσιο που εξασφαλίζει την επιστημονική τεκμηρίωση της δράσης των ιαματικών φυσικών πόρων σε διάφορες παθήσεις, ενώ σημαντική επίσης θετική εξέλιξη είναι η απόφαση της Ολομέλειας του ΚεΣΥ του 2018 που επισημοποιήθηκε με Κ.Υ.Α. Υπουργών Υγείας κ.Πλεύρη και κ. Γκάγκα, το 2022 για την καθιέρωση της Συμπληρωματικής Ιατρικής, στην οποία εντάσσεται και η Ιαματική Ιατρική. Επιβεβαιωτικό, επίσης, στοιχείο των αποτελεσμάτων των συμπληρωματικών θεραπειών της Ιαματικής Ιατρικής αποτελεί και η συνεχιζόμενη έγκριση εκτέλεσης συνταγών των θεραπόντων ιατρών του ΕΟΠΠΥ. Καθοριστικό, παρομοίως, ρόλο διαδραματίζει και η θεσμοθέτηση Μεταπτυχιακού Προγράμματος Σπουδών με εξειδίκευση την Ιαματική Ιατρική στην Ιατρική Σχολή του ΕΚΠΑ, καθώς και η έναρξη ανάλογου προγράμματος e-learning στο ΕΚΠΑ. Η προσπάθεια αυτή συνεχίζεται, με απώτερο σκοπό την ένταξη της Ιαματικής Ιατρικής ως επιλεγόμενου μαθήματος στην προπτυχιακή εκπαίδευση των φοιτητών Ιατρικής, αφενός, και, αφετέρου, την παρακολούθηση εκπαιδευτικού προγράμματος Ιαματικής Ιατρικής στη μεταπτυχιακή ειδίκευση σε συναφείς ειδικότητες. Οι θεραπευτικές εφαρμογές της Ιαματικής Ιατρικής στις διάφορες ειδικότητες αποδεικνύονται με τεκμηριωμένες μελέτες, διδακτορικές διατριβές και επιστημονικές εργασίες (evidence based medicine).

Η διά βίου ενασχόλησή μου με την Ιαματική Ιατρική αποτελεί τη δεύτερή μου φύση ως Κλασικού Ιατρού και συνάδει απόλυτα με την ολιστική προσέγγιση της Ανθρωπιστικής Ιατρικής του Ιπποκράτη. Είμαι υπέρμαχος της Ιαματικής Ιατρικής και ασχολούμαι πολλά χρόνια, εκπαιδευτικά, ερευνητικά και επαγγελματικά, όντας επίσης θιασώτης της βιωματικής εκπαίδευσης. Επίμονη προσπάθειά μου αποτελεί η ανάδειξη της αξίας της Ιαματικής Ιατρικής, ώστε οι ειδικευμένοι θεράποντες Ιατροί να βοηθούν τους ασθενείς τους και με συμπληρωματικές θεραπευτικές μεθόδους, πάντα υπό το πρίσμα της Κλασικής Ιατρικής, η οποία είναι μοναδική, ενιαία και τεκμηριωμένη με τα επιτεύγματα της σύγχρονης τεχνολογίας, της Προσωποποιημένης Ιατρικής και της Ιατρικής Ακριβείας. Πρέπει να εφαρμόζουμε τις βέλτιστες πρακτικές του “Meditation” και όχι μόνο του “Medication”, στο εξαίρετο και μοναδικό βιοκλίμα της Ελλάδας, με συνεργατικά σχήματα
“Medical Thermal Clusters” αντιγήρανσης και πρόληψης, για να καταστήσουμε τη χώρα μας ένα παγκόσμιο θέρετρο υγείας και ευζωίας, δίνοντας υψηλή προστιθέμενη αξία στην εθνική μας οικονομία.

Θεωρώ, τέλος, ότι πρέπει να ζούμε και όχι απλώς να υπάρχουμε, καθώς το σήμερα αξίζει δύο αύριο, και να συνεργαζόμαστε με άτομα τα οποία είναι πομποί και δέκτες συγχρόνως ιδεών και βιοενέργειας, που αντιπροσωπεύουν το “Think and do tank” και όχι απλώς το “Think tank”, σκεπτόμενος πάντα ότι οι άνθρωποι αναδεικνύονται από τα έργα τους ως συνέκφραση όλων των προσπαθειών τους υπό την τήβεννο του οικουμενικού πνεύματος.

  • Επιμέλεια ανάρτησης – Εξώφυλλο
  • Αργύρης Τασιόπουλος